大学生读后感【优秀4篇】推荐度： 《大学》读后感精选范文【优秀5篇】推荐度： 大学读后感【精彩3篇】推荐度： 《大学》读后感4篇推荐度： 《大学》读后感（优秀8篇）推荐度： 热点范文
读完一本书以后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？本文是可爱的编辑为大家整理的《大学》读后感【精选3篇】，欢迎借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大学读后感800字 篇一最近，我跟女儿阅读了高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》自传三部曲。这本书很值得现在的孩子学习，也对我的感触很深，所以在教育孩子学习方面，“书”是人类进步的阶梯之句话，永远都是真理。
《童年》反映了高尔基童年时期父亲不幸去世，他在外祖母家里度过的艰苦的日子，他每天看到的是舅舅们为家产而争吵，外祖父痛打儿童等一些丑恶的事，但同时也得到了外祖母的疼爱，外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历，他曾经在鞋店、轮船上等许多地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进入大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
现在的孩子大都是独生子女，过着衣来伸手、饭来张口的生活，自理能力很差，遇到挫折也不会自己想办法去解决，更不知道生活的艰辛，只要是自己想要的反正是不达目的不罢休。
和孩子一起阅读了高尔基的三部曲，感受到了高尔基的坎坷的人生经历和他卓越的的文学成就几乎是相映成辉的。从这三本带有自传色彩的书中可以看出高尔基在经历了这些苦难表现出的积极乐观的精神给人一种力量，这就是三部曲的魅力，也是带给读者以震撼之处。在和孩子交流读后感受时，孩子也谈到了这些，这让我很高兴，当孩子写下这篇读后感，也真的很欣慰。
亲子阅读真的是一项有意义的活动，在让我们家长重拾书本的同时，和孩子一起亲近经典，读中增智，共同成长。
这本书告诉我：每个小孩子都有一个成长的过程，我们作为父母的应该适当地放手让孩子自己去独挡一面，每到一个年龄阶段就让他自己做自己该做的事情，其实每个孩子的能力都是无限的。如果我们事事包办只会给他带来依赖的思想，长大后准会让社会给淘汰。
这本书不厚的书，让我明白了一个道理，要让孩子学会独立生活。适当的生活历练有利于他们的健康成长。做一个善良、乐观、富有同情心的人，未来的生活也会更精彩！
大学读后感 篇二我终于明白
六年级时，国学孙老师曾带领着我们读《大学》的第一章《大学之道》。那时只觉得文字艰涩难懂，即便有注解也无法理解明白，只得囫囵吞枣地过去。老师要求甚是严格，要求读不出三遍便能背诵，且不得有一处差错。偶尔有同学自高奋勇，也多半因紧张而有了纰漏，或是不够熟练。每每这时，老师便有意无意地“拉下”脸，摇头要求重新背过。同学便愈发紧张，继而害怕，错误愈发严重，只好垂头丧气地坐下。总之，落下一个枯燥的记忆。
到暑假，闲来无事，便重新阅读起来。一口气读完全部内容，不禁明白了当时自己的浅陋无知及老师的良苦用心。
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”耳边，仿佛又传来稚嫩的朗朗书声，同学们摇头晃脑的可爱模样，和老师慈父般满意的笑容。因为无法做到心正而“心不在焉，视而不见，听绿色作文网而不闻，食而不知其味”，老师当时富有哲理的讲解已不记得了，但《大学》传达的一贯的精神还在。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这段话所传达的六个基本的成功的准则，不正是现代人最缺少的吗？心气浮躁、焦虑不安、目光短浅、无法顾全大局，这都是现代城市中科技飞速发展背后带来的弊端啊！
“修身齐家”中“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”一句更是让人叹为观止。古人知道人难免会因自己的喜怒而迁就于他人，或因对待不同人的态度不同而无法给出正确的判断，所以强调“修身”是“齐家治天下”的根本所在。瞧，连我们的先人都已知晓的道理，我们却不明不白，真真是华夏民族的悲哀。
但愿经过悠久历史过滤的精品能重归我们的课堂，让更多莘莘学子从中受教，明白为人处世的道理。
大学读后感 篇三《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。
《尚书。周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动荡。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。
《尚书。商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。
《尚书。虞书》至《帝典》阐述上古禪让之礼。“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。可见华夏文明上下贯通，从不偏颇，这就是我们国家的社会本质以和谐为上。
通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禪总本真，于是禪宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。
读书明志在于透彻心性，大学之深邃在于此。