The Family Plan has been adopted for several years, most of the young generation are only child because their parents follow the government’s policy. Over more than 30years, most family are made up of grandparents, parents and a child. Here comes the problem, the society is facing an aging situation, more and more people are getting old while the young people are less. For a typical family, four grow-ups are at the age of over 40 with a young kid less than 20years old. The aging society is getting more and more obvious, such phenomenon has been catch mass media’s attention. The policy of one child has been doub一ted, it has been strongly advised that a family is allowed to raise two kids. I totally agree with that, it not only bring happiness to family, but also relieve the pressure of aging problem.

HOw to deal with generation gap When it comes to the topic generation of us could get the conception that there is no many words between the two course,from the conception and reality ,it is from such could deal with it from the the praents ,they should get more heartmind about children and read their heartly communication will help them to reduce the children,they should learn the parnets thought,do to demand any hard that ,it may be a good result for everyone.

高考作文“社会现象”类素材运用点津

江苏xxx

素材示例一

我们为何青睐“艺考”

为什么越来越多的学生热衷于考艺？这当中，有确实具有艺术天赋从小热爱并决心从事艺术行业的，也有文化成绩平平以至于临时抱佛脚把艺术考试作为大学敲门砖的，而且后者占有很大比例。在准备参加艺考的学生中，不少人由于文化课成绩不理想，在高考前临时“改行”学艺，把艺考当做进入大学的“捷径”。在一些高考声乐、器乐、表演、绘画辅导班中，以前没有任何表演、音乐、美术基础，只是为了参加艺考而突击学习的人很多。

随着艺考队伍的不断壮大，艺考之路已越来越窄。由于竞争激烈，艺术专业录取率大幅下降。像北京电影学院，今年万人报考，只录取450人，远低于一般文、理科专业的录取率。全国参加艺术考试的学生，每年以30%以上的比例增长，而录取率仅百分之一左右，这就注定了大部分学生当“陪考”的命运。艺考从“高考捷径”变成了另一座“独木桥”。

【素材分析】

就在人们感叹高考大军一天天萎缩的同时，高考大军的一个分支――“艺考”部队却在日益发展壮大。这支壮大的队伍可分为两类：一是自愿投身艺术的，一是以此为高考敲门砖的。其实即便真正“热爱艺术”，也要分清是愿意为艺术而献身，还是被一些“明星”获得的名和利所诱惑。参加艺考者逐年增加并不可怕，可怕的是将艺考工具化、功利化。这个世界上很多事情就是断送在了工具化、功利化上，工具化、功利化的艺考不是对艺术的向往而是对艺术的亵渎。

【速用片段1】透过现象深入本质

艺考热持续升温，艺考的虚火越烧越旺，引起了教育界和艺术界越来越多有识之士的担忧。因为众多考生“赴汤蹈火”，其动力大多不是出于对艺术的热爱，而是看中了艺术专业对文化课成绩要求较低的好处，想借此跨进大学的门槛。

旨在培养学生审美意识和创造精神的艺术教育的普及本是好事，但家长的急功近利和培训班的推波助澜使艺术教育应试化倾向愈来愈明显。其实，艺考本是为了发现具有艺术天赋或能力的人并加以培养，而不是为了造就大批的“艺考者”。著名学者xxx曾在公众场合提醒考生和家长：“不要轻易选择艺考，(高考作文 )这是一场以生命作为成本的残酷游戏。”当投入与得到不成比例或悬殊太大时，家长和考生需要理性地思考一下：这样的高投入到底值不值得。

【速用片段2】观点具有启发作用

如今，很多少男少女都向往一夜成名的传奇，期待丑小鸭变成白天鹅的奇迹有一天也能在自己身上演绎，这样的明星梦让他们“奋不顾身”。不少业内人士每年都要给充满梦想的年轻人“泼冷水”，除了提醒他们艺考并非成名的捷径，鲜花与掌声的背后，明星们其实也有很多鲜为人知的辛酸苦痛，在成名之前他们的付出和投入非一般人可以承受。如果只是为了名利而来，艺术之路就一定行之不远。那些没有艺术才能，而本身又抱有功利目的的考生不要报考艺术院校，因为艺术本身是很纯粹的东西。没有为艺术献身的精神，纵然进得了艺术院校的大门，也难以叩开艺术殿堂的大门。

【速用片段3】论据充足

“艺考热”谁最得益？那些培训机构和辅导老师。大凡有过艺考经历的人都知道：艺考之路是用金钱铺就的，无论对成功者还是失败者。为了提高专业课的成绩，许多家长除了让孩子在学校正常学习外，还不惜血本让他们利用一切节假日参加培训机构的培训或接受“名师”辅导。因此，每到节假日，在汽车站、火车站或飞机场，只要稍加注意，就能看到他们外出学习的身影。因此，艺考催火了辅导培训行业。艺考专业课辅导教师的水平良莠不齐，但普遍收费很高，一般每小时数百元至上千元，更不要说还有那些昂贵的乐器和绘画材料。只要走上艺考这条路，花费绝不是几万的事，所以说“艺术之路金钱铺就”毫不夸张。

素材矛例二

“学xxx热”引爆潮流

“学习xxx，好榜样……”随着轻扬的歌声，一年一度的学xxx活动开始了。3月5日，北京海淀区学院路街道也加入了学xxx的行列，开展了“忆xxx事迹，扬北京精神，做文明市民”主题活动。志愿者在街道工委等部门的带领下，用实际行动向xxx精神致敬。

学院路街道宣传部、团委等部门联合开展了此次活动。主办科室在继承优良传统的基础上，把“北京精神”纳入其中，赋予了学xxx活动新的含义。活动中，xxx格言被制作成红色的宣传展板，格外醒目。由街道办事处工作人员、公共文明引导员和大学生们组成的学xxx志愿者队伍，为过往行人发放“北京精神”宣传册和纪念品，同时开展了量血压、理发、计生咨询、养老助残、修理自行车、交通协管等义务活动，不少志愿者表示：“我们不只是今天才学习xxx，平常也送服务上门。”社区合唱队的20多名队员带领全体人员合唱了《学习xxx好榜样》《走向复兴》等歌曲。雄壮而令人振奋的歌声吸引了越来越多的居民聚集到现场，大家都被现场热烈气氛和助人为乐的热情所感染。

与此同时，全国各地也掀起学xxx的热潮。像河南“编外xxx团”、长沙“xxx超市”等都坚持50年学xxx不走样，在社会上引起了极大反响。

【素材分析】

人是具有从众心理的社会动物，当冷漠成为潮流，“见义不为”就会像传染病一样伤及每一个原本健康的肌体；当热情成为时尚，“助人为乐”就会成为荡漾在我们生活中的主旋律。请看每年的三月，当那些有组织的学xxx活动像一支曲子的引子奏响之后，总会有更多公民自发、自愿地加入到这支交响乐队中来。这说明了xxx精神不过时，也说明需要有人来引导社会的潮流。以xxx为榜样塑造人的品质和形象，引导年轻人做人做事在今天特别重要，特别有意义。惟愿学xxx常态化，而不仅仅只是一时的风景。

【速用片段1】揭示事物内在的因果关系

当前学xxx的主体――广大青少年的成长年代距离xxx时代已较为久远，若一味强调xxx形象的“高大全”，而忽视他作为普通青年的青春气息，则不利于学xxx活动在青少年群体中的深入开展。所以，应该通过文学、影视作品等发掘xxx形象中的时代特征，帮助人们认识一位走下神坛的“青年朋友”。而xxx确实是一个热爱生活、追求时尚、有很强亲和力的可爱的青年，他的一些生活情趣和爱好，与时下青少年一代的气质有着本质的相似之处。

还原xxx的真实面貌就是要告诉大家，xxx首先是我们身边的一员，是一个普通青年、一个时尚青年、一个文艺青年。他可以是你，可以是他，也可以是我，然后才是一个优秀青年。不能因为他的优秀而忽视了他生活中普通的一面，从而拉近这位“道德偶像”与青少年以及更多人的距离，发挥“其人可亲，其言可信”的榜样力量。

【速用片段2】推理想象有独到之处

小悦悦事件把道德滑坡的“传言”演绎得淋漓尽致，今年恰逢xxx同志逝世50周年，“xxx精神”被再次高调提出。无疑，xxx无私奉献的利他主义精神与我们时代呼吁的主旋律相契合。为此，北京市下发了《关于弘扬北京精神深入开展学xxx活动的实施意见》，规定以后每个周六为“学xxx志愿活动日”。

典型教育法一直是我党思想政治教育的重要方法，榜样的引领作用是巨大的。而历史发展到今天，这种常态化的活动究竟能否有效地贯彻实施，或者说如何能避免其流于形式则值得我们思考。学习xxx到底是培养道德自觉还是要制度约束，如一旦学习xxx这种道德领域的问题被行政制度绑架，是否会产生人们“被xxx”的嫌疑呢？

【速用片段3】文句有表现力

“xxx”这个名字的意义还体现在，当某些人人应有的品质逐渐流失的时候，一些这样典型的人物和事迹就显得格外珍贵。我们的社会似乎在不知不觉中走到了一个做好事不再那么自然和道德意识需要被时刻提醒的境地。难道真的是人性沦丧、道德滑坡了吗？社会、人性到底是哪里出了问题？当各种“彭宇案”此起彼伏的时候，当做好人难的时候，我们的善心善举显得那样苍白无力。好人得不到好报，谁还会去做好人？更可恨的是，那些对xxx精神有过更近距离接触，对xxx有过更深切体会的老人，竞也会对扶自己起来、救自己一命的好人咬上一口，让人情何以堪！

所以请不要把学xxx也弄成一个好看的游戏，因为形式化的东西实在太多，就不需要“锦上添花”了。希望人人都能有个笔名叫xxx，把“好人日记”续写下去！

素材示例三

社会现象顺口溜

1、30年代，到延安去，到太行去，到敌人后方去；

40年代，到辽沈去，到平津去，到长江对岸去；

50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要地方去；

60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去；

70年代，到城市去，到部队去，到能生活的好一些的地方去；

80年代，到大学去，到夜校去，到可以拿到文凭的地方去；

90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；

，到私企去，到外企去，到年薪百万的地方去；

，到党政机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去。

2、小学有三宝：起立、敬礼、老师好；

中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；

大学有三宝：复制、粘贴、过就好；

谎言有三宝：天长、地久、爱到老。

3、生，买不起房子；

死，买不起墓地；

半生不死，又住不起医院。

4、女人――一天的公主。

十个月的皇后。

一辈子的操劳。

男人――一天的王子，

十个月的奴隶，

一辈子的贫农。

5、和为贵，忍为高；

自寻乐，xxx；

睡得香，起得早；

不偏食，七分饱；

常活动，勤动脑；

天天忙，永不老。

6、干不完的工作，停一停，放松心情；

掐不够的钱财，看一看，身外之物；

看不惯的世俗，静一静，顺其自然；

生不完的闷气，说一说，心胸宽广；

接不完的应酬，辞一辞，有利健康；

尽不完的孝心，走一走，回家看看；

还不完的'人情，掂一掂，量力而行；

走不完的前程，缓一缓，漫步人生。

7、太看重位子，

总想着票子，

倒腾着房子，

假充着君子，

思谋着裙子，

放不下架子，

撕不开面子，

眷顾着孩子，

常装着孙子。

8、医院把病人整穷，

股市把股民整疯，

网络把后代整蒙，

教育把学生整庸，

昏官把百姓整聋，

庸政把财政整空，

金钱把关系整松，

女人把男人整腥。

9、备课只是个形式，上课是另一回事；

处方只是个形式，疗效是另一回事；

写书只是个形式，做人是另一回事；

演戏只是个形式，处事是另一回事；

广告只是个形式，产品是另一回事；

法律只是个形式，审判是另一回事；

政策只是个形式，落实是另一回事。

10、人有钱有时间无病，绝品；

人有钱无病无时间，珍品；

人无钱无病有时间，上品；

人无钱无病无时间，次品；

人无钱无时间有病，废品。

11、xxx木出事了，培训的书完了；

唐骏出事了，励志的书完了；

张悟本出事了，养生的书完了；

李一出事了，修行的书完了。

12、周一制造奇迹，

周二生活甜蜜，

周三工作顺利，

周四有点财气，

周五遇上运气，

周末省省力气，

想想美好回忆，

从此万事如意。

13、工资翻一番，

累点也心甘；

工资翻两番，

主动去加班；

工资翻三番，

扫地也承担；

工资翻四番，

名牌买来穿；

工资翻五番，

小康在眼前。

14、现代男人衰退的标志；

新事记不住，旧事忘不了；

坐下打瞌睡，躺下睡不着；

眼光看得远，小便尿得近；

上面有想法，下面没办法；

过去硬着等，现在等着硬。

现代男人辛勤的一天；

上班时间思来想去，下班电话约来约去；

晚上吃饭眉来眼去，饭后唱歌摸来摸去；

夜里桑拿翻来覆去，深夜回家骗来骗去；

清晨起来xxx佛，()为家糊口还得继续。

15、生活是用来经营的，不是用来计较的；

感情是用来维系的，不是用来考验的；

爱人是用来疼爱的，不是用来伤害的；

金钱是用来享受的，不是用来衡量的；

诺言是用来击破的，不是用来传播的；

信任是用来沉淀的，不是用来挑战的。

16、做人之底线-善良

子女之底线-孝心

夫妻之底线-忠诚

家庭之底线-责任

父母之底线-教育

教师之底线-表率

学生之底线-学问

官吏之底线-为民

法官之底线-公平

警察之底线-爱心

商人之底线-良心

艺人之底线-廉耻

演戏之底线-戒淫

股民之底线-戒贪

医生之底线-人道

司机之底线-礼让

朋友之底线-坦诚

事业之底线-献身

做事之底线-认真

错误之底线-改正

学习之底线-勤奋

待人之底线-礼貌

吃饭之底线-七成

说话之底线-谦逊

远游之底线-思亲

17、浓茶泡着，香烟叨着；

沙发躺着，报纸看着；

音乐听着，小秘陪着；

补药吃着，小酒喝着；

公款花着，私钱存着；

上级哄着，下级骗着；

肚皮着，时装穿着；

桑拿洗着，舞厅泡着；

粗话说着，文明讲着；

小姐搂着，麻将搓着；

_嫖着，老婆闲着；

私房住着，情人养着；

宠物喂着，景点转着；

亲朋护着，后门开着；

外债借着，公款花着；

救济要着，白条批着；

成绩吹着，假话说着；

问题拖着，好处收着；

财务瞒着，检查躲着；

坏事做着，人话说着。

18、经济如何能景气？多拆房子多卖地。

哪些新的增长点？法院妓院和交管。

反腐倡廉如何搞？蚊子臭虫先喂饱。

地方怎样保平安？黑道白道两手牵。

19、教师育人终日疲惫，

学生告状回回都对，

工资不高还要交税。

从早到晚比牛还累，

一日三餐时间不对。

一时一刻不敢离位，

下班不休还要开会。

迎接检查让人崩溃，

天天学习不懂社会。

晋升职称回回被退，

抛家舍业愧对长辈。

囊中羞涩见人惭愧，

百姓还说我们受贿，

青春年华如此狼狈。

20、我们正处在一个不够的年代：

一个手机不够，

一份薪水不够，

一个情人不够，

一辆车子不够，

一栋房子不够，

一个文凭不够，

一门手艺不够，

一次腐败不够。

21、在大人面前，孩子错了；

在村长面前，村民错了；

在交警面前，司机错了；

在裁判面前，球员错了；

在领导面前，员工错了；

在权力面前，法律错了；

在金钱面前，道德错了；

在现实面前，理想错了。

22、你和他讲道理，他和你耍流氓；

你和他耍流氓，他和你讲法治；

你和他讲法治，他和你讲国情；

你和他讲国情，他和你讲xxx；

你和他讲xxx，他和你讲老子；

你和他讲老子，他给你装孙子；

23、收百姓钱，是丧尽天良；

在这个信息时代发展速度迅猛，人们的生活发生了很大的变化。然而，在生活中，却有一些不和谐现象存在着：

在某一个公园里，有一些人在玩耍，却不顾旁人的阻挠去玩了，他们不仅没有尊重别人的劳动成果，而且把别人的劳动成果当成了自己的东西，不但不尊重，反而还要给别人添麻烦，这样不尊重他人，也是不对的。

我们身边处处都是不和谐的现象。在公交车上，老弱病残孕，孕妇，残疾人，孕妇等不和谐的行为，这些人往往都是为了争抢一个座位，而不顾及到别人的劳动成果，这种行为是不对的，如果每个人都都这样，那么，世界将会多么不和谐呀!

在公交车上，不给老、弱、病残、病残让座，也是不对的，我们要给他们让座，给予他们一个尊重的眼神，给予他们一次尊重的机会，让他们都能得到他人的尊重和关爱。

在公共场合，不在公共场合大声喧哗，不在公园内打球，而是在公共场合的一个角落里静静的坐下，不在公共场所吸烟，不在公园的一处处玩耍，这也是不对的。

在商务活动中，不在公共场合吸烟的人也是很少，这都是因为人们不懂得尊重他人，不懂得自己的劳动成果，不尊重他人的劳动成果是不对的，也是不对的，这些行为是不对的，我们应该去尊重他人，让我们都做一个尊重劳动，尊重他人的人，这样世界就会变得更好，这种精神是值得我们每一个人去学习的。

公务员考试面试社会现象类题目答题技巧

一、判断题型

要想能够快速的想到解答这类题目的方法，首先得知道这类题目的题型特征。一般而言，综合分析的社会现象类题目大都会给你描述一个现在社会上个别或者部分人的行为，这些行为有好有坏，重点询问你是如何看待这些现象的。例如：对于现在流行的广场舞，你怎么看？学历越高，就业率越低，对此你怎么看？等等。这些都是简单的概括一类社会现象，重点询问你对于现象的看法。

二、表明态度

既然是问我们对于现象的看法，那么第一步我们就需要对于现象发表自己的观点。表达观点我们一般可以从这个方面来进行：

1、描述现象。一般而言题干可能会比较抽象的描述一类现象，这个时候，我们就需要对现象进一步描述。

2、点明本质。现象一般会从某个侧面反映出一些问题，这个时候我们需要直接指出题干核心即本质。

3、规范判断。点明本质之后我们会继续在后面表述出对于此类现象我们大众的态度，是支持还是反对，是推崇还是抵制。

例如：现在玩手机成为普遍现象，出现了“低头族”，请谈谈你对这一现象的看法。

三、论证观点

提出观点之后，我们需要论证自己的观点，比如说这种现象是不好的，那就需要证明为什么不好，体现在哪些方面等等。因此，在一般的论证中我们会重点从现状，影响、原因等几个方面来重点论证。

1、论证现状：比如，低头族的现状。这个我们xxx或少会知道一些。

一、“社会现象类”材料作文的特点：

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；

2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。

二、就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象；一事一议的最大缺

陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以

下四步： 第一步：引述材料，摆出现象。 第二步：从现象中提取论述的观点。

第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。

第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。

三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类：

1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%

的人表示非常有信心；山东卷xxx在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。

社会现象类材料作文的写作指导

20xx年18套作文试题，新材料作文占17题，仅天津卷是半命题作文，并且采取的还是“材料+命题”的形式。在这18套试题中，试题材料虽说兼顾到了诗歌（福建卷）、故事（课标Ⅰ卷）、言论（安徽卷），但却以“社会现象”类居多，它们分别是全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，广西卷的“寻找手机”，山东卷的“xxx被‘咬’”，广东卷的“富翁捐助”，北京卷的“爱迪生与手机”，浙江卷的“童心”。这类作文试题贴近现实，贴近考生的生活，跟随着时代的脉搏，占20xx年高考作文试题数量的三分之一。显而易见，此类作文试题将代表着20xx年的命题方向。那么，我们如何才能写好“社会现象”类材料作文呢？

一、“社会现象类”材料作文的特点：

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢；

2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点；

3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的'本质是什么，原因是什么，如何解决。

二、就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象；

一事一议的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以下四步：

第一步：引述材料，摆出现象。

第二步：从现象中提取论述的观点。

第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。

第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。

“高考移民”现象的社会学分析

近年来，一些典型的“高考移民”事件引起公众的广泛关注和争议。对于“高考移民”现象产生的原因，不同学者做出了不同解释。但分析后发现，绝大部分文献把“高考移民”现象产生原因直接归结为目前高考录取制度，具体来讲是各省域存在的高考分数和录取率的差异。然而笔者看来，固然高考录取制度在一定程度上导致了“高考移民”现象，但仅仅着眼于高考录取制度改革不免过于狭隘。因此，从社会学角度审视“高考移民”现象，其背后有着更深层的原因。

一、冲突——“高考移民”现象的社会根源

“高考移民”是一个极具中国特色的特殊现象，它本来是指教育发达和较发达地区的部分考生利用各地高考分数及录取率的差别，通过合法或不合法的手段进行转学、户口迁移等到教育欠发达地区应考，以此来增加高考录取或者到名牌大学就读机会的现象。但随着高考政策的更加严格，很多不和谐的“移民现象”也浮出水面，“高考移民”的界定扩展开来，比如民族造假，就是通过不合法的手段篡改民族身份来改变考生户籍信息，获得高考加分或降低分数线的目的。笔者认为，从“高考移民”运转过程与最终目的而言，“民族造假”同属于新形式的“高考移民”现象。因此，现在“高考移民”现象不应再单纯指户口迁移(地域转移)，而篡改户籍信息(信息造假)也应包括之内。不可否认，这些现象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡状态，破坏了高等教育资源的配置格局，但对“高考移民”现象不应该也不可以简单地做出是非判断，而应理性对待。

社会学冲突理论认为：“社会上不同的利益群体，会为争夺稀缺的社会资源而相互竞争、冲突。”从表面上看，“高考移民”现象只反映了“分数线不公平”这个表面的事实。实际上，它所反映的是不同教育群体之间的社会冲突，换句话说是不同的群体出于各自的利益立场对其做出了不同的反应。正如上文所述，“高考移民”现象就是通过合法或不合法的手段改变考生户籍和学籍以获得利益，此利益就是选择更优的入学机会，尽管有些是违反了国家招生政策，却反映的是以非正常手段表现的正当诉求。“在市场经济条件下，人们总是要xxx避害。为争取更好的教育资源，很自然的也会趋易避难。能够通过较小的代价上个较好的大学，是自然的一种选择”。不难看出的是，“高考移民”本质表现的正是这种“自然选择”所造成的“高考移民”与招生制度的剧烈冲突。而一个现象持续发展的源头，正是价值冲突和利益资源相互争夺的过程。由此，“高考移民”问题更应以一个社会问题对待。

二、冲突的背后——“高考移民”现象的社会学分析

“高考移民”现象背后关键的力量是社会冲突的不断演化，当我们寻求对产生这些冲突的解释时，会含蓄地借助于xxx描绘的这样一幅图景：当社会中充斥着在稀缺资源分配上的冲突，充斥着有价值资源分配的不平等性，就会使目标与利益在冲突中极端化。因此，在笔者看来，“高考移民”现象是一个集合了社会观念、利益及价值冲突于一身的复杂的社会问题。

(一)观念冲突：理想与现实

高考制度的初衷是要为全国各地区考生提供一个公平竞争的平台。总体看来，高考也确实成为我国现阶段一项公平选拔人才的制度，成为一项对一个学生十二年学习所做的最权威的评价。但教育具有促使社会分层的功能，这项功能不断引导着家长给予高考更多的关注与投入。因此，相对于中国考生及家长而言，高考有着连锁性的社会回报：优质高等教育——重点大学文凭——较好的就业机会，并且这种连锁反应已经在社会化过程中反复得到强化。

(二)利益冲突：受益者与受害者

“高考移民”总是xxx的，利益的落差越大，行动的势能越大。由于地域经济与文化发展的不均衡，各地教育资源与教育水平都有很大的差别，我国高考不但实行地域指标制度即分省区定额录取的模式，而且录取分数线也存在较大的差异。xxx认为“资源分配的不平等产生了固有利益冲突。当社会群体意识到他们在资源再分配中的利益并寻求减少不平等性时，他们将对系统的合法性提出质疑”。当然，“高考移民”群体质疑的不是合法性，而是对公平性的质问。他们认为就读名牌大学的机会不是某一小部分人的特权，而是付出努力去争取的，但相同的付出获得不同的回报，这就是难以接受的。从“移民地”角度看，“高考移民”群体在一定程度上“侵害”了当地考生的“利益”，这是不容置疑的。然而，反过来讲，当地考生所谓的利益，其实就是“我们的指标会被‘移民’占去”。

那么，我们需要反思的是，这种衍生出利益感的地域“指标”分配是否公平?不难看出，高考制度衍生出了两方面的利益纷争。一方面，“高考移民”群体认为录取线差异造成了教育不公平，他们的权益因户口所在地较高的录取线而受到损害;另一方面，“高考移民”群体移入地区，大多是经济较为落后、基础教育相对薄弱的地区，当地考生认为，他们教育资源匮乏而没有接受到良好的基础教育，就理应在高考录取时享受“照顾”，而“高考移民”群体的涌入损害了他们接受高等教育的权益。这样来讲，就不能认定谁是纯粹的受益者，谁是纯粹的受害者了。

(三)价值冲突：权力与责任

公民受教育的权利由于户籍制度而受到了限制，户籍制度本质上是公民拥有的一种市民权利，是一种基于身份的权利，但是现在的户籍与一个人的入学、求职、就业密切联系在一起。从根源来看，这就为户籍附着了高考的利益，地方考生正是通过“购买”这一权利，取得了附着于其上的本地考生才能享受的招生指标权利。所以，“高考移民”群体不管法律是否允许，就产生了权利的交易行为。因此，户籍制度可以说是导致“高考移民”现象产生的间接原因。从这一角度看，“高考移民”现象应该被视为违法行为，它违反了政府的户籍管理制度，破坏了国家对教育资源配置的.平衡。

但是，也应看到现实中存在的实际情况：有相当一部分“高考移民”是按照合法渠道办理迁户手续，而且也得到了一些政府人员的认可;另外，因为出于接收外地较好生源可以提升当地学校的升学率与知名度、收取借读费、出售房产等考虑，一些外地“移民考生”的请求也得到了接收地学校和有关部门的默许，这样显然的政策漏洞和学校的意愿所产生的责任不应该由“高考移民”来承担。由此可见，“高考移民”现象的出现凸现了权力与责任之间的冲突。对“高考移民”现象背后进行深层次的追问，则在于政府配置高等教育资源的权力与公民正确选择教育的责任两者之间的矛盾。但教育权是最大的公平权，在受高等教育机会的公平分配上，政府责无旁贷。

三、化解冲突——防治“高考移民”现象的对策

对冲突的分析过后，已经清晰可见“高考移民”问题不仅是教育界需要关注的问题，更是急需解决的社会问题。只有化解“自然选择”与招生制度的剧烈冲突，才可有效防治。

(一)转变观念：淡化高考

在观念上很多考生与家长陷入“高考定终身”、“高考指挥棒”的怪圈，要真正化解观念上的冲突，必须要从淡化高考入手。现在我国高考改革已是必然趋势，但如何改革，能否保障改革的顺利进行，都是高考改革所要面对的问题。笔者认为应建立一种以国家统一考试录取为主，与多元化考试和选拔录取相结合的招考制度，比如在高考前后增加申请及面试环节，大学根据学生的学习成绩、爱好特长等申请材料，对学生进行全面评价，再分专业进行面试，既保证高考招生制度的公平性，同时也保障学校录取学生的质量。

但无论如何改革，总的方向是不变的，那就是招生制度公平且透明化，评价和测量方法值得信赖且有效。同时，要强化终身教育思想，使得各层各类教育均衡发展。在现代社会，知识更新期明显缩短，产业结构调整频繁，转岗、再就业的机率增大，接受再教育已成为必然，虽然各层各类教育逐渐分化清晰，但教育的作用却统一在终身教育思想中。传统教育的终点成为终身教育的起点，高考也不再是教育的唯一起点。因此，过去那种单一的“高考定终生”的人才选拔方式已经无法适应知识经济的需求，它必将被日益多元化的选拔方式所取代。而且育人、育才也不仅是在普通高校里进行，在高职院校、中职院校中同样可以。人们还可以通过其他方式，如远程教育、电大、夜大等，来达到获取专业知识和职业技能的目的。所以，在强化终身教育观的同时，也要使各层各类教育均衡发展，使考生与家长认识到成才有更多的选择机会。

(二)均衡利益：教育公平

只有使每个受教育者拥有平等的接受高等教育的机会和获取相等公共教育资源份额的权利，才能体现科学公正的教育资源分配。一方面省域招生要统一标准，达到形式上的公平;另一方面基于“起点平等”才能“公平竞争”的考虑，继续实行补偿原则，缩小教育资源差距。只有在保证受教育者可以享受到基本教育权利的情况下，人才选拔才能体现公平。

其次，继续扩招也会对缓解“高考移民”现象做出贡献。当学历不再成为评价人的唯一标准，学生的综合素质并不只是通过高考体现，高考这根指挥棒也就不灵的时候，“高考移民”也就失去了意义。

再次，在高校扩招的同时，大学要实行宽进严出，这样就会使大学生普遍质量差的问题得到一定程度的解决，也会相对地给予其他省区那些勤奋好学的贫困学生以入学机会。最后要大力提倡高校自主招生，笔者也同意在自主招生上加大力度，但要面对的一个问题就是一定要在招生方式上多元化，过程上透明化，尤其是要统一起点，也就是起点平等下自主招生，否则自主招生也容易成为新的教育腐败的滋生地。

同时，政府也应提高高校录取自主权，实行“按比例投档”和“高校负责，招办监督”的录取办法，只有这样才有利于选拔真正优秀的学生进入高校深造，进一步提高生源质量。

(三)明确价值：有法可依

防止权力滥用的办法，就是用权力约束权力。“高考移民”现象中篡改户口信息、迁移户口等从某一侧面也反映出了弱势省区政府权力的滥用和有关法律的漏洞，为“高考移民”群体提供了“合法”的权利交易。因此，治理“高考移民”首先必须构建一套完善的高考法规条例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基础上制定有关高考的最基本、最重要的法律条例作为高考基本法;由于我国地区间的经济、教育发展的不平衡，地方人大或政府还可以结合本地区实际制定有关高考的具体法规。招生考试的管理部门要担负起考试法规的宣传、执行、监督工作，以法治考。

但直到目前为止，我国还没有一部专门为高考而设立的法规，对高考违规现象的处罚主要依据教育行政部门制定的各种临时性行政文件，这种以政策代替法律的传统造成对教育行政部门的权限缺乏法律界定与依据，致使高考的公正与权威不能得到具体法律的保障。其次，各省域政府也应对“高考移民”建立独立的监督机构，并努力形成省、市、区三级审查机制，其重点对象是外来移民高考子女，对其户籍严格审查。同时，由地方制定符合本区域“高考移民”具体可行的防治法规，从根源上缓解“高考移民”现象的存在。

四、结束语

总之，任何社会群体都应该清晰地认识到“高考移民”现象存在的社会性，正确认识到不同群体利益的冲突激化是导致“高考移民”现象蔓延的原因，只有认识到这一点才能从根源上缓解及防治“高考移民”现象的产生。这需要政府、社会和民众的共同努力。

在这个物欲横流的社会中，文明像是被上了一把锁，没人去重视文明，没人去解开这把锁，所以社会变得不美丽了。

在大街上，或许有时顽皮的风孩子“偷”走了你的红领巾，在空中旋转了几圈就扔掉了，他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。这一刻，我感受到了文明。

在火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了60多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。这一刻，我感受到了文明。

有时在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。

有时会看到一些老人在菜场摔倒，引来许多围观的人，却有几个人会把这位老人扶起来，围观的人越来越多，大家都纷纷议论着，在大家议论的时候，只有一个骨瘦如柴的年轻人重视了眼前一幕，他的心里似乎在想：那位老人需要帮助，我不能袖手旁观，心动不如行动，去吧。他冲上前去，背起老人，直奔附近的医院。这一刻，我感受到了文明。

我曾经听过这样一个故事：一个计算机专业的博士到某公司应聘，竟处处碰钉，没有找到单位，于是他收起文凭，以最低的身份去求职，被一家公司聘为输入员。渐渐老板发现他能发现程序中的错误，于是他亮出了本科证书，老板提升他为主管。后来老板发现他比一般人优秀得多，并能设计程序，于是他有亮出了硕士证书;再后来老板认为他才能不止这些，于是他亮出了博士证书，最后他成为公司的副经理，这个故事告诉我们要以退为进，在“退”中“进”，这样才能实现人生目标。

我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。

原来，黑夜是可以被爱点亮的!原来，冷漠是可以被真诚所取代的!原来，社会也是充满文明的!

社会因文明而美丽，生命因文明而精彩!保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界!

We cannot fail to notice that countless uncivilized beha一viors exist in our daily lives, such as spitting, talking loudly, littering, saying nasty words in public places and so forth. All these are bad manners that we should not lose sight of. As an ancient land enjoying a splendid civilization spanning over 5,000 years, China is witnessing a surge in improper acts that every Chinese citizen should feel ashamed of. Uncivilized beha一viors by a host of Chinese both at home and abroad ha一ve seriously affected China’s image, according to an editorial posted on People Daily’s official website.

As Chinese, we should not get offended when others point out our weaknesses but should focus more attention on improving ourselves. We should strive to identify the causes of those improper beha一viors and find ways to eliminate them. There are a host of causes, I would argue, behind this trend. To name only one: the lack of moral education. The government should wage a massive moral campaign to fight against this trend and we ourselves should endea一vor to beha一ve decently in our daily lives.

在我们的生活中有着许多有意识、有价值的现象，这就是社会现象。

我们身边的现象有很多很多，如果你不加强对自己和他人的教育，就会有这么多的人不遵守道德，不讲道德，那么你就会有一个不好的学习环境，这样会对你的学习有很大的帮助的。

我们学校的校风是“校园美”，我们的教学条件是“美”，我们的学校是“校园美”，我们学生的美，就在于我们自己，我们学校的教师美。教师美，首先是一面旗帜，旗帜是教师最美的心灵;其次是一面鲜艳的;再次是一个人美好心灵的塑造;最后是一个国家美好心灵的塑造。这样一面鲜艳的不是很好吗?

有这么多的美不需要我们用眼睛去发现，也不需要用心去体会，我们只要用心去感受就一定能体会到这个道理。

我们的美就是我们所需要的，所需要去感受的，所需要我们自已去体会。如果我们不能发自内心去学习的话，我想，我们的美就是我们所需要的。我们要用心去感受，去体会，去体会，我们的美就是我们的一生中的一部分。

所以我们应该学会用心去体会，用心去体会美，用心去感受美。只有我们用心去体会，才能体会到生活中的许多美好，我们的生活会更加的美好。

在这个世界上，有许多人是一辈子都不能忘记的人，他们或是有钱，有的是有钱的，他们xxx或少，xxx或少，他们或是有钱、或是没钱。但是有些同学就是不能忘记他们，他们或许是一辈子都不能忘记的，他们或许是一辈子也不能忘记的人。

在我的生活中，有一件不能忘记的事，那是我上xx年级的时候，有一天中午放学，天阴沉沉的，下着小雨，我的心情很糟糕，因为妈妈不会来接我，我就只能在一边等着妈妈来接我回家，妈妈一直在学校门口站着，看着我，妈妈的脚步越来越急促，我也越来越着急，可是妈妈一直没有说话，妈妈走了几步，我看了看天空，天上乌云密布，就像一个魔鬼，把我吞没，我的心情一下子变得很糟糕，我就像被一团黑影笼罩着，我一直在那个角落，不停的哭泣，可是哭什么，都来不及了，我的眼前突然出现了一个黑影，我以为是坏人，我就像被人抓了一样，我拼命的喊着：“坏人！坏人！”可是，没有人回应。

我就是这样的一个人，不管别人怎么想，我都是我自己，我没有勇气站起来，这时，我就想起了妈妈的话，“做事不要太慌乱，要有勇气去面对。”

这就是在生活中，只有自己勇敢，才会有勇气，才能成功，我一定要勇敢的做一个坚强的女孩，不要害怕。

当今四大傻人： 恋爱不成上吊的， 没病没灾吃药的， 合同签成无效的， 看着手机傻笑的。

现今四大土： 手机戴套， 传呼戴铐， 男人穿背心， 女人戴胸罩。

四大惹不起： 喝酒不吃菜， 光膀扎领带， 乳房露在外， 骑自行车80迈。

人生四大悲： 久旱逢甘雨，一滴;他乡遇故知，债主;洞房花烛夜，隔壁;金榜提名时，重名。

四大腻歪： 请客没人到， BB机没人叫， 媳妇不让闹， 要闹还得戴上套。

四大虚： 老板的肾， 某官的稿， 小姐的眼泪， _的表。

四大闲： 大款的老婆， 领导的钱， 下岗职工， 调研员。

四知： 到了北京才知道官小， 到了上海才知道楼小， 到了深圳才知道钱少， 到了包厢才知道老婆老。

四讲： 上午讲正气， 中午讲义气， 下午讲手气， 晚上讲力气。

四大“不能说”： 牛市被套， 小蜜被泡， 赃款被盗， xxx失效。

四xxx： 酒是穿肠毒药， 色是刮骨钢刀， 气是下山猛虎， 钱是惹祸的根苗。

男人四货： 二十岁的男人是期货， 三十岁的男人是抢手货， 四十岁的男人是现货， 五十岁的男人是跳楼货。

男人四怕： 怕小姐有病， 怕情人怀孕， 怕群众写信， 怕老婆自尽。

男人四花： 一等男人家外有花， 二等男人家外找花， 三等男人四处乱抓， 四等男人下班回家。

男人四“睡”： 乞丐睡觉是地睡， 和老婆睡觉是纳税， 和情人睡觉是偷税， 和小姨子睡觉是增值睡。

讽刺现实社会顺口溜

【一】

不伦不类像傻瓜，

日本看了笑哈哈。

还说俺是侵略者，

穿上军服你是啥?

【二】

车内人员真不少，

既有老来又有小。

不是俺不学xxx，

窗外风景独自好。

【三】

人人都有老来日，

步履蹒跚行路迟。

还望儿女孝心至，

切记父母养育时。

【四】

手拿勺子腰别刀，

又红又辣生意好。

大干快上真革命，

这家饭店有奇招。

【五】

少男少女真大方，

表演接吻大街上。

父母老师若看到，

看你脸面往哪放?

星期日下午，我游完泳，坐上公交车回家。过了几站上来一个脚受伤的小男孩，站在一位阿姨旁边，阿姨看到小男孩的脚受伤后，说：“小朋友你的脚受伤了，还背着这么重书包，快到阿姨这里来。”说着，这位阿姨站起身来。小男孩儿忙说：“阿姨，您上一天的班，肯定很累，还是您坐吧！”

“真是个好孩子！”说着，阿姨坐了下来，但只做了一半，“孩子，跟阿姨挤一挤吧！”说完，她把小男孩拉到座位上。

感动就是这么简单，源于微笑，源于生命。是啊，《爱的奉献》里有一句话——只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间。

在古代，文明的礼仪就是社会衡量道德规范的标准。它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在长期的历史发展中，文明礼仪作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，它不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。

到了现在，文明礼仪就被“文明”这个词代替，同时也有了一个新的定义，社会发展较高阶段的状态。文明更频繁地进入了我们的生活，如影随形地体现在了生活的方方面面。从电视上的“文明一小步，道德成长一大步”到挂在墙上的“讲文明，树新风”。文明就像阳光一样，给予社会无限的生机，无尽的美好。

不知你有没有想过，在这个和谐的社会里，没有了“文明”这两个字会怎样？我们来设想一下，假如有一天，你像往常一样醒来，像往常一样走在街上，却发现：果皮纸屑到处是，水泥地都看不出它原来的样子，空气中弥漫着一阵阵垃圾腐烂的恶臭，目之所及，没有一个人穿戴整齐，耳旁再也没有鸟儿清脆的叫声，取而代之的是不堪的言辞······你是会若无其事地自我生活，还是选择让地震海啸将这一切摧毁？

也就是为了这样的事情不发生，为了这个社会的和谐，为了我们生活的美好，从现在开始，不乱丢垃圾；从现在开始，不随地吐痰；从现在开始，不说脏话；从现在开始，从我做起，做个讲文明，有道德的人······

在这个幸福的年代，未来给予我们的是无限的憧憬，我们无法去猜测，在接下来的日子里，又会发生怎样翻天覆地的变化，我们的后代会过上怎样的生活，但是我们能猜测甚至能够确信的是，那一定是一个文明的社会，和谐而美丽······

我们向未来走去，我们将在文明的道路上越走越好。我坚信，文明，它将是社会永远的方向。

在中国，各式各样的规定可谓是无所不在，无孔不入。且不论那些可怕的封建礼教，就拿我们学校来说吧，有进出校门的规则、学习常规、教室规则、实验室规则、阅览室规则，等等。共计19大项145条。这些还只不过是书面上具体规定的，如果再加属一些不成文的规定以及突发灵感创造出来的规定那可真是不计其数了。

中国人的规定是历史悠久的，有些规定只知道是这么一代一代传下来的，至于它的起源，那早已成为一个传说了。中国人在小时候总是xxx或少地经受过摧残，因此，他们长大后一旦比别人高了一等，便会迫不及待地订下许多规定，以示自己的尊严，同时也满足了自己的权利欲。如此这般，便形成了一个恶性循环。然而，更可恨的是，他们不仅只是订出规定，并在人们的心中打下很深的烙印，使他们认为这是理所当然的。这样，即使这些制定规定的人死了，他们照样能阴魂不散地留在每个人心中。所谓“吃人的封建礼教”，我想也是这样产生的吧。因此，对于那种从个人出发，不顾大多数人的利益的规定完全可以不予理踩，将其推翻。

其实，规定是否必要不在于它是否苛刻、麻烦，而在于是否必要，是否符合大多数人的利益。如果能给每一条规定都下一个令人信服的解释，我想每个人都会自觉遵守的。在这一点上一些日本企业的做法就值得称道。他们是这样规定按电钮的步骤的：双眼注视你要按的电钮，并且反复确认这是你应该按的电钮，然后再按。是不是太麻烦了呢？他们是这样解释的：一个人在普通情况下按错电钮的几率是五万分之一，而这五万分之一都可能造成无可挽回的重大损失，因此这样做的目的就是将这五万分之一降为零。我想这样的解释没有人会有异议吧。可惜在我们身边的规定都不是这样的。

现在社会各界都在大力提倡素质教育，而素质教育的核心是创新精神。所谓创新，即创造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物学上的变异会变异出不好的结果。但是尽管如此，没有人会因此而否定变异。所以对于新事物不好的一面不必担心，因为这并不影响它们好的一面。如果因此而对创新作各种各样的限制，反而会使创新失去意义。同时，从一个人的性格方面来说，创新倾向强的人都是喜欢想象、喜欢自由、喜欢冒险的人。如果一个人同时具备以上几点，那便是“双重性格”。从这个意义上来说，在一个处处有规定的环境里，是根本不可能培养出真正的创新人才的。

综上所述，现在的这些规定都是封建社会和应试教育的产物。在一个真正的社会主义国家或是真正提倡素质教育的地方是不应该有那么多规定的。我希望老师能真正地实事求是地思考一下这个问题了。

如今的社会已经走出了文盲时代，进入了高度文明的社会。物资极其丰富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，几乎没有不识字的。尽管如此，还是有少数人对一些简单的字装作不认识，这种人被称为“假文盲”。著名画家xxx曾画过一幅名叫《假文盲》的画，他借助了漫画的表现形式，对这种假文盲进行了强烈的讽刺。

在这幅画中，画着几名身强力壮的男子，他们正站在“母子上车处”，等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩，却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们，希望他们能挪一点位子出来。但是，那些男子对妇女视而不见，对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹，毫无理让之意。难道他们真的不识字吗？不，不是的，他们为了自己的方便，装了一回假文盲。

过了一会儿，一辆公共汽车缓缓开来。那几名男子一拥而上，在公共汽车上抢到了最好悠的位子。而那位母亲，抱着孩子最后一个上车，站在那些男子的旁边。车开了，在晃晃悠的车厢里，母亲紧紧地抱着孩子，颤颤巍巍的站着，生怕摔了一跤，伤着自己的孩子。这时，车上的喇叭传来响亮的声音：“乘客们，您好，欢迎您乘坐本路电车！”公共汽车是精神文明抱着孩子的母亲让个座。他们都心安理得的坐在自己的位子上。这位母亲彻底失望了她收回充满希望的目光。

你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己捷而损害别人的权利美。说到这儿，希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落！

如今的21世纪，科技迅速发展，人类科技已经到了巅峰的时刻。几千年前，老祖宗向往飞天梦，现如今也成为了现实，“神舟”飞船系列屡次飞向天空探索宇宙的秘密，高铁时代的来临，在遥远的距离都不再是距离。人类真正做到了足不出户就能逛遍天下，到处都是机器人为人类服务。

可是，就在这迅速发展的社会，人类在自身的欲望得到满足之后的同时，也出现了许多的问题。

早些年远方的亲人许久未见，只能书信来往，信中表达思念之情。当有机会见到的时候，一定互相拥抱，泪眼朦胧，多年的感情就在这一刻满满流露出来。大家做到一起吃吃饭，聊聊天，喝喝酒。可是现在，科技发达了，人与人的沟通也所剩无几了，唯一的联系就剩下微信、QQ了，即使是见面坐到一起吃饭，也都是各自玩各自的手机，互相没有语言交流。人与人的感情早已投入到手机当中去。

生活习惯的改变，给人类带了许多疾病，而且是奇形怪状的疾病。以前，人们听说高血压的很少，现在每10个年轻人里就有1个确诊为高血压患者，年纪不到30岁，浑身是病，肚子下坠，心脏病，腰椎病等全部都来了。古人讲“过午不食”，一天就吃两顿饭，并且早饭吃的最好，午饭吃饱就好，晚饭吃少。可是，现在人类的工作方式改变，完全颠倒了过来，到了晚上大吃特吃，烧烤、油炸食品、啤酒白酒各种喝。这能不得病吗？

现如今的社会可谓是“畸形”社会，无论是人之间的感情还是人的身体健康问题，都存在问题。我在此呼吁大家，不要被现代的快速发展的科技毁灭我们本质的东西。