阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。它山之石可以攻玉，以下是编辑给家人们分享的《孙叔敖遇狐丘丈人》阅读答案最新4篇，欢迎阅读。
《孙叔敖遇狐丘丈人》阅读答案 篇一（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
12．解释下面句子中加点的词语。（4分）
（1）必先苦其心志 （ ） （2）入则无法家拂士（ ）
（3）仆闻之 （ ） （4）官大者，主恶之（ ）
13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分)
A．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎
B．舜发于畎亩之中 此之谓也
C．所以动心忍性 此先汉所以兴隆也
D．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然。
14.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）人恒过然后能改。
（2）可以免于患乎？
15．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？
参考答案：
12．（4分）（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶（每小题1分）
13．（3分）D
14．（4分）（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2分，“恒”“过”各1分）
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？（2分，“乎”1分，语句通顺1分）
15．（4分）（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2分，意对即可） （2）然后知生于忧患而死于安乐也。（2分）
《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》比较阅读答案
文言文阅读（8分，每小题2分）
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作 ；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
9.下列加点词语解释有错误的一项是（ ）
A. 孙叔敖举于海 （举：被举用，被选拔）
B. 劳其筋骨，饿其体肤 （劳：劳动）
C. 曾益其所不能 （曾：同“增”，增加）
D. 凌忽长者，轻慢同列 （慢：怠慢）
10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A. 恶之如鸱枭
B.辍耕之垄上
C.孔子云：“何陋之有？”
D.醉翁之意不在酒
11.下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A. 【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
B. 【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的道理。
C. 【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D. 【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
2.对【乙】文中“如此以学自损，不如无学也”一句翻译正确的一项是（ ）
A.像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。
B.像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C.既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D.既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
第Ⅱ卷（非选择题，共96分）
13.把“文言文阅读” 【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
答案：b d c b
《孙叔敖遇狐丘丈人》阅读答案 篇二孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎 ”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之。敢问何谓三利，何谓三患 ”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。 吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎 ” 狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其犹病诸①。”
【注释】：①尧，舜其犹病诸：这种事连尧，舜他们都感到患苦。
【小题1】解释划线词在文中的意思。（1分）
①小子不敏（）
②官大者，主恶之（）
【小题2】请用原文回答，孙叔敖用什么方法可免遭“三患”。（2分）
【小题3】狐丘丈人为什么说”三利必有三患”？（2分）
答案
【小题1】①聪明，才思敏捷。②厌恶（每空0.5分）
【小题1】吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。（2分）
【小题1】大多人得“三利”之后纵情傲物，放任自己，以至于以荣升开始而以失败告终。（2分）
解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用。
【小题1】学生能学会用原文概括内容，提高对文本的理解能力。
【小题1】“福之祸之所伏”因此“三利”之后纵情傲物，放任自己，以至于以荣升开始而以失败告终。
《孙叔敖遇狐丘丈人》阅读答案 篇三阅读下面两篇文言文，完成问题。
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的。心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1．解释下面句子中划线的词语。
（1）必先苦其心志（ ）
（2）入则无法家拂士（ ）
（3）仆闻之（ ）
（4）官大者，主恶之（ ）
2．下列各组句子中，划线词语意思相同的一组是（ ）
A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎
B．舜发于畎亩之中 此之谓也
C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也
D．然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然
3．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）人恒过然后能改。
_____________________________________________________
（2）可以免于患乎？
_____________________________________________________
4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
_____________________________________________________
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？
_____________________________________________________
参考答案：
1．（1）使……痛苦
（2）通“弼”，辅佐
（3）听说
（4）讨厌，厌恶
2．D
3．（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
4．（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（意对即可）
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
孙叔敖遇狐丘丈人 篇四【原文】
孙叔敖遇①狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之②：有三利必有三患③，子知之乎？”孙叔敖蹴然④易⑤容⑥曰：“小子不敏⑦，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶⑧之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益⑨高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博⑩。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。”
【注释】
①遇：遇见，遇到，相遇。
②仆闻之：我听说。仆，谦称。闻，听说。之，语气助词，不翻译。
③患：灾祸。
④蹴然：吃惊不安的样子。蹴，吃惊。
⑤易：改变。
⑥容：神色，脸色。
⑦敏：聪明。
⑧恶：厌恶，讨厌。
⑨益：越。
⑩博：广泛。
相关链接
楚庄王十五年（公元前599年）孙叔敖拜榱钜（即国相），主张“施教于民”“布政以道”。他极为重视民生经济，制定、实施有关政策法令，尽力使农、工、贾各得其便。
当时的楚国通行贝壳形状的铜币，叫作“蚁鼻钱”。庄王却嫌它重量太轻，下令将小币铸成大币，老百姓却觉得不方便，特别是商人们更是蒙受了巨大损失，纷纷放弃商业经营，这使得市场非常萧条。更严重的是，市民们都不愿意在城市里居住谋生了，这就影响了社会的安定。孙叔敖知道后，就去见庄王，请求他恢复原来的币制。庄王答应了，结果三天后，市场又恢复到原来繁荣的局面。
孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范。他在任令尹期间，三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相，权力在一人之下、万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。最终成为《吕氏春秋》《荀子・非相》中记载的圣人。
【译文】
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗？”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么知道？请问什么叫三利，什么叫三害？”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着黎民百姓；我的俸禄越是多，（我对贫穷的人）布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗？”狐丘丈人说：“说得好啊！这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”