“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是一米范文美丽的编辑给家人们分享的《记忆传授人》读后感（优秀4篇），仅供参考。

我们都知道，作为非虚构的散文随笔，最能反映出作者真实的性情和思想状态，其阅历、文化素养、个性特点等等，都会通过文字呈现出来。这也正是非虚构作品之所以经久不衰而被读者喜爱的原因。尽管柏夫在这部由敦煌文艺出版社出版的文集的《后记》里说：“《山庄记忆》的写作，不是一种有明确目的的写作，最初其实是一种思绪的自然流淌，是快乐和苦闷时敞开心扉的真诚表达。”但由于有他丰富的人生阅历垫底，有对人生世事敏锐的洞察力支撑，更有深厚的文字功力辅佐，这些看似随意挥洒的文字，是非常大气、耐读的，文学的元素、思想的深度、剖析人情世态的准确度，都有。

在这部文集里，有一辑纯粹的散文，是写乡土情韵的，其中的篇章有《山庄记忆》、《土炕》、《土堡》、《庙戏》、《野电影》、《糟糠之妻》等，不论叙事、状物、写人，依然延续了他的小说集《乡韵》里的特色，文笔真挚而生动，这是一幅幅乡村风俗画，读后给人一种暖洋洋的感觉，作家的恋土情结彰显其中。“她见我死盯着她看，脸一红说，问你话你不说尽看什么呀你！说着腰一扭别过身去，一条长辫子便忽悠一下划过一条弧线，辫梢正好落在她臀部那个圆圆的补丁上，我的心也跟着忽悠一下，也正在这一忽悠之间，我青春的心便第一次受到了那种神秘的启蒙。”这是《糟糠之妻》散文里的句子。像这类鲜活的散发着泥土香味的描述，在他的其他文字里比比皆是。

我一直认为，地域是一个作家表达思想感情的载体，但作家又不能太囿于地域，应当在地域与现实、时代的交叉点上运思，这样写出的东西，既有地域特色，又可让地域外的读者产生共鸣，由此你的文字将会走得更远。综观柏夫的乡土散文，显然已经跳出了地域狭窄的“圈子”，而能够将读者的思绪引向更为广阔的生活空间和思索高度。他的思想随笔类作品，犀利而睿智，透过这些文字，我触摸到作家良知的质地、人格的力量、思想的深度以及他自觉担当的社会责任。这是一种难能可贵的品质和修养。也正因为他具备这种胸襟和操守，在多年的创作中，便始终在写严谨、深刻、从不流俗的文字。比如，当关于孔子的电影、书籍走红国内的时候，他敢写《质疑孔子》一文，深刻地指出：“孔子的许多观点是自相矛盾的，比如，孔子主张仁政，可他当上鲁国司寇不到一个月就诛杀了少正卯，这与他倡导的仁政大相径庭；孔子一生穷困潦倒，惶惶如丧家之犬，却主张久丧厚葬等奢侈浪费之俗；孔子一方面宣扬有教无类的公平教育观，另一方面又强调‘刑不上大夫，礼不下庶人’和‘民可使由之，不可使知之’等不平等观点。”

幽默是一种智慧。真正的幽默，决非中国小品演员那种装疯卖傻的表演，这种表演尽管也能博得一些观众的喝彩，但没有任何实际的意义。柏夫的文字，不论是散文还是随笔，读到精彩处总会使人会心一笑，这是他的幽默带来的阅读效果。如他的《如厕》一文，由小品中的一句经典台词“上厕所去了”引发开去，旁征博引发生在古今中外的如厕趣事，同时串联起许多政治事件，汪洋恣肆，亦庄亦谐，最后写道：“尿，这一寻常之物经后世人的钻研利用，已然成为一种非同寻常之物。例如，现在许多人讲一个班子中的成员不能合作共事，常用的词语就是‘尿不到一个壶里’。人们之间，如果看不起谁或不愿意理他了，也说‘这小子太狂，再也别尿他了！’”。

总之，《山庄记忆》是一部值得一读的书，是作家为自己赖以生存的家园和他始终在思考的心灵，筑造的`一座纪念碑。

“在同化社区里，只有特定的一个人能感受：欢乐、爱恋、饥饿、痛苦……”这样的生活状态，是不是我们所期许的呢？每个人都有工作，但工作是被指派的，每个家庭都有孩子，但孩子不是自己亲生的，是上级分派的。这里没有惶恐不安，没有岌岌可危，没有一切对生命有危害的消极因素，所有的生活发展与人生状态都在可控之中。这是个“幼有所养、壮有所用、老有所终”的天堂，人们没有选择权，痛苦被特殊药物抹去，这样的人生，值得一活吗？

为了维持人口平衡，保持社区稳定，不增加社区管理成本，成长迟缓、体重不达标的婴儿，年迈的老人，第三次犯错的犯人，都要被“解放”。育婴师可以“解放”不合格的`婴儿，养老院的工作人员可以“解放”年迈的老人。

“解放”就能“解脱”吗？在主人公乔纳思看来，这一切让他震惊，仿佛有人在撕扯他的胸膛，他只能撕心裂肺地哭喊。

在这里，只有一项工作备受尊崇——因为从事这个工作的人可以为长老会的指派命令提供有价值的参考意见，最聪明、最有智能、最勇气超强的人才能中选，中选后被尊称为记忆传授人。记忆传授人在整个社区里只有一位，终身制。在新老交替时，老记忆传授人把所拥有的记忆传授给新的接班人。记忆传授人拥有普通人生活中不可能有的书，很多很多的书，可以获得知识、思考力的书。但记忆传授人也和其他普通人不一样，有特殊规定，包括不能申请解放，禁止与他人谈论训练内容，包括父母，允许说谎等一系列荒唐的规定。

12岁的乔纳思在升级典礼时被选为记忆传授人。老记忆传授人带领他进行“入职训练”，也就是记忆移植。原来记忆传授人拥有关于整个社会的记忆，包括以往世代的记忆，其中有人们温馨快乐幸福的感觉和记忆，有颜色声乐的审美记忆，也有战争、病痛、饥饿等或痛楚或灾难性的记忆，甚至包括生死离别。这些记忆是万万不能让普通人拥有的，因为没有这些记忆承担的他们，丝微的痛楚记忆都会给带来铺天盖地的灾难。

当乔纳思发现社区的“解放”就是对人实施安乐死，就是人为剥夺他人生命时，他发现了这个看起来妥妥当当的社会的不合理之处，残酷、虚伪、缺乏真爱，缺乏对生命的怜惜和对个体差异的尊重。于是他决定逃离，一旦他逃离成功，他获得的关于整个时代的记忆会回到所有社区普通人身上，他们可以完整地拥有人的感觉记忆，有喜有悲，有苦有乐。

对于小宝宝，选择红颜色还是蓝颜色的玩具，也许无关重要。但是，以后就至关重要了。让人自己做选择，究竟是安全还是不安全呢？因为怕不安全，就限制人做选择吗？人是不是应该有选择的人生呢？

看这本小说，引人深思。

这就是1994年纽伯瑞儿童金奖作品《The Giver》——中文译名《记忆传授人》为我们塑造的世界，更多给予我们深刻的思考，关于人的生存境遇的思考，关于信仰的思考，关于世界不完美的思考——不应畏惧和排斥。

大昭昭是我看过最伟大，也是最爱的男主。他预料到了一切，也安排好了一切，自己却死了，他的大爱自始至终影响着每一个人物。永远是我最爱的大昭昭！

看到后面他的遗言，我泪崩了，一直无法释怀。接受不了女主恢复记忆后说翻脸就翻脸。最让我欣慰的是她也死了，还是和昭昭一样的死法，一起消散在星河之中。她最后也完成了昭昭遗愿。

桐华的书背景格局一般都很大，也虐。这本书可以说集结了所以的虐点，最后直接团灭。但不得不说，这是一本巨作，家，国，天下，种族之间的种种，这以不只是一本言情小说了。

我爱你，以身，以心，以血，以命。

——最爱的殷南昭！

我这学期在书店买了一本获得1994年纽伯瑞金奖的作品、美国洛伊丝·劳里的着作：《记忆传授人》早已跟大家讲过了，但是我想讲的是我的不同的感受！

这本书这真是来之不易！我为了找这本书逛了好几家书店才找到的！它已经“濒临灭绝”了！世界上仅剩几万本了！

这本书是一部科幻小说，描写的故事发生在一个乌托邦世界里，在这个世界里一切事情都在操控之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉，大家所要做的事情都在一开始就被限定好了，没有改变的可能。孩子们都在规定的统一模式里长大。当12岁的乔纳思成为新的“记忆传授人”之后，他却陡然发现支撑这个社会不过是谎言，于是他决定改变一切，把改变的社会搞的井井有条，在这个社会上没有人能说谎，只有一个人能说谎，那就是“记忆传授人”，他就是这个国家的管理者、他是一个国家的领导人！

。他的工作是为将来的孩子分配工作，他能将世界上所有的感觉传授给别人。

这本书里的主人公是一个学习成绩非常好的、懂事的同时还是一个非常幸运人！因为上一界的记忆传授人老了，他正好赶上了这个机会，所以我才怎么说。这篇小说，他把主人公的人物特点刻画的非常细腻，还有几个家人反衬出他的善良、诚实。同时在他改变这个世界时，也反应出他勇敢、聪明的特征。

我读了以后，知道了人的一生要过的有意思！活就要活的神采飞扬、有兹有有味！就像主人公一样，他把整个社会都改变了！每个成功的人都必须先确定目标，然后持之以恒、坚持不懈、永不放弃、坚持到底的去追求！