杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，“流转圆美”，“活泼刺底”，尤其为人所称道。形成了通俗浅近、自然活泼的语言特色。问渠那得清如许，为有源头活水来，这里是美丽的小编帮家人们找到的《舟过安仁》原文及赏析【精选3篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、现状分析

1.生源情况： 枣庄二中地处枣庄市所辖最小区县台儿庄区，服务人口28万人。近几年，每年招生1100名，而报名生源在1400名左右，每年招生分数在440分左右，超过省重点高中录取分数线的学生均为个位数。

2.师资情况：教师队伍缺编严重，学校自行招聘的教师工作不稳定，无编的青年教师一个接一个考调出去，学校成了培育优秀教师的试验田，严重影响了正常的教育教学秩序，制约了学校整体教学质量的提升。

3.优势与潜力：枣庄二中拥有优良的教学传统和优良的教风、学风，师生拼搏意识强，教学**风气浓郁，三六五课改、分层次√一米范文★www.1mi.net√教学已成为学校亮点。台儿庄古城建设给学校带来了新的发展机遇，明年九月，学校将完成搬迁，办学条件、教学设施将得到极大改善。我们将抓住机遇，团结协作，努力提高教学质量。

二、学年目标

紧紧围绕全面提升教育教学质量这一重点工作，研究全面提升教育教学质量的措施，建立教育质量评价机制、教育质量激励机制，向管理要质量，向课堂和训练要质量，向科研要质量，努力完成“三项任务”，实现“一个目标”。

三项任务：一是牢固确立教学工作的中心地位，建立健全提高教学质量的激励和保障机制。二是完善课改，注重实效，落实课堂教学提升效益的主渠道。三是加强教学过程管理，强化对教学质量的**。

一个目标：教育质量明显提升。学业水平考试比上学年合格率提升5%，优秀率提升10%。

三、总体思路

开展全面提升教育教学质量活动的总体思路是：围绕一个核心，坚持两个提升，提倡三个抓好，做到四个有效，严格五项管理。

围绕一个核心，就是把提高质量作为开展全面提升教育教学质量活动的核心任务。

坚持两个提升，就是教师“教”的质量和学生“学”的质量的提升。

提倡三个抓好，就是提倡全体**成员一是静下心来抓好管理，二是潜下心来抓好质量，三是沉下心来抓好落实。

做到四个有效，就是有效备课、有效上课、有效作业、有效辅导。

严格五个管理，就是严格****管理、教师队伍管理、教学常规管理、学生常规管理、教育资源管理。以科学发展观为统领，以开展优秀教案评选活动为抓手，以全面提高教学质量为目标，加强教学研究，扎实推进课堂**，促进教师专业发展，促进学校跨越式发展。

四、保障机制

1.落实“六制四清三达标”**，全面提高管理质量。首先，学校教学质量“***”责任制，坚定不移地突出教学的中心地位和质量的核心意识。其次，教学质量分管校长、教导**直接责任制，实施科学管理和指导，强化执行力和落实力。第三，年级教学质量责任制，责任人为包级**。第四，学科教学质量责任制，责任人为学科备课组长。第五，班级教学质量以班**为核心的教师集体责任制。第六，教师个人学科质量责任制。这样，进一步明确了各自的责任，充分发挥学科组长、班**作为学校工作“终端”管理者、落实者的作用。二是落实“四清”管理，即堂堂清、日日清、周周清、单元清。要求师生向每节课要质量，利用自习课、错题集，实施学生“日反思”，努力做到学习内容自查、自纠、自清。任课教师和年级组精心**“三达标”考评。

2.进一步加强师资队伍建设，不断提高教师的综合素质。一是积极探索构建新型的研修培训模式，从教育理论和实践两方面不断提高教师的综合素质。利用校本培训、集中培训、暑期培训、远程研修等多种培训方式，提高教师教学与管理水平。二是大力开展信息技术应用培训，**中青年教师参加信息技术应用能力中级培训，提高广大教师信息技术与学科教学整合能力。三是深入开展丰富多彩的教研活动，进一步提高教学水平。强化教师教研意识，营造人人参与教研、人人参与教学研究的良好氛围。积极开展各类教研活动，通过集体备课、赛课、评课、研讨交流，提高教师教学研究水平和课堂教学能力。

3.深化课堂教学**，积极构建高效课堂。教学质量的提高，关键是课堂教学质量的提高。要紧紧抓住质量这一生命线，积极推进课堂教学**。全面落实好分层教学，推进高效课堂的构建。教师要根据学生的基础和不同特点，制定教学目标，使“向45分钟要质量”的**真正落实到每一堂课。在教学目标的制定上，教师要关注所带层次学生的“最近发展区”，使他们“***能摘到桃子”，从而为学生的学习可能性转化为发展的现实性奠定基础。教师的教学评价要注重鼓励性，学科在制定“堂清”“日清”“周清”“单元清”目标时，通过分层练习，设置不同“阶梯”，从而让各层次学生都能获得成功的体验。

4.加大评价奖惩力度，全面提高教学与管理的积极性。一是进一步优化奖惩办法，加强教学常规检查，及时发现问题解决问题，确保教学与管理过程的精准性、实效性，促进教学管理更加科学、高效。二是完善评价机制，落实末位淘汰，及时兑现奖励结果，提高教师比学赶超的积极性。

面对高中教育的新形势，我们将保持清醒的头脑，认真寻找差距，从提高教育教学质量出发，沉下身去，静下心来，从现在做起，从细处着手，向教学要效益，向课堂要质量，充分挖掘师生潜力，创新工作，锐意进取，力争下一年度教育教学质量有更大提升。

关键词：杜甫 现实主义 诗歌 儒学 仁爱

唐朝的强盛是多方面的，无论经济还是文化，都是当时世界的领跑者。文化方面，既有李白、杜甫放荡不羁的诗篇，又有韩愈、柳宗元意味深长的散文，读毕之后令人赏心悦目、赞叹不已。其中，最令人敬仰，最值得怀念的是诗人杜甫。

杜甫(公元712―770年),字子美，自称少陵野老。因晚年在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。

杜甫的一生是一个悲剧，而他个人的悲剧又是和时代的悲剧、人民的苦难紧密联系在一起的。他个人的苦难越深，经历越丰富，对时代、人民的生活体验就越深切。非同寻常的生活基础，儒家思想的影响，以及个人的修为，才使得杜甫能够出色地完成了时代赋予他的使命，获得了“诗圣”的崇高称号，他的现实主义诗歌也成为了一代“诗史”。

一、儒学

我们如果追溯儒家创始人的言论，可以看出上述是大体不错的。孔子讲到“礼”“乐”时就说：“礼云，礼云，玉帛云乎哉！乐乎，乐乎，钟鼓云乎哉！”“礼”“乐”不在于“玉帛”“钟鼓”这些物质形式，是在于感情的真挚。他谈到“仁”时也不热衷于外在的规范，而强调感情的到位，所谓：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这飘然而至的“仁”到底是什么？孔子最直接了当的回答就是：“爱人。”因此可以说“仁”的内涵就是“爱”,就是对他人倾注更多的关切。可以说它是孔子哲学的核心。从儒家创始人对其所倡导哲学及其基本概念的阐释，可见把他们的哲学看作感情的哲学是离事实不远的。

二、杜甫与儒学

中国儒学的创始人也是中国书面文学的开创者，孔子文学观点直到现在仍有广泛的影响，《论语》也是文学意味颇浓的儒家经典。儒学特别接近古典诗歌，诗是孔门的六门功课之一，孔子以《诗经》作为教材，古代诗歌抒情性与儒家观念的感彩极易融合，中国古代诗人绝大多数也是以儒家思想为主体的，然而这些难以计数的大批诗人中真正弘扬儒家思想、在儒学史上占有重要地位的，惟有杜甫一人。这不仅因为杜甫以“儒生”自命，而且因为他内心之中常存悲天悯人的人道主义精神。这种精神深入其骨髓，融入其血液；它使得杜甫对儒家所倡导的仁爱精神、忠恕之道等有着深刻的理解，并用感情强烈的诗篇淋漓尽致表达出来，打动并感染读者。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，这几乎成为杜甫一生坚持不辍的创作主题，而且在这方面比孔、孟有很大的发展。

三、仁爱

1.与“妻子”之仁爱

杜诗中最引人瞩目的是其中所体现的仁爱精神，杜甫的仁爱渗透其作品的各个方面，而且表达得十分完美，能给读者以长久的感动，因此，梁启超赞美杜甫是“情圣”。

杜诗给读者留的印象最深的人物形象可能是他的“老妻”。其作品中涉及妻子的篇章格外动人。无论是“老妻寄异县，十口隔风雪”(《咏怀五百字》)那不能稍去于怀的惦念；还是“何时倚虚幌，双照泪痕干”(《月夜》)对团圆的期待，读者都可以从中体会诗人的一往情深。

2.与朋友之仁爱

杜甫描写友情的诗章尤为动人。朋友是儒家伦理中所关注的“五伦”之一，与其他“四伦”(君臣、父子、兄弟、夫妇)比较起来，“朋友”一“伦”更富于“平等”的特征，因为“朋友”不像前“四伦”几乎是不可选择的。杜甫的交游是很广泛的，开元、天宝时期有成就的文人才士大多与他有往来，这在杜诗中都有记载，其中最重要的是李白。正如闻一多所说：“李杜的交往，仿佛天上的日月走到了一起，世间要看作祥瑞，顶礼膜拜的。”从杜诗中，我们可以感受到什么是人间最美好的情谊，它与古代“管鲍之交”的传说相比也毫不逊色。

3.与世人之仁爱

对有接触又达不到朋友程度的人们如何对待？杜甫是本着儒家所倡导的仁爱精神处理与偶然相逢的人们的关系的。晚年，他逃避战乱、漂泊湖湘，深感“乱世少恩惠”;然而，杜甫仍然是“减米散同舟，路难思共济”,并没有因为个人的苦难而减少对他人的同情。例如杜甫一生中最困难的时期就是他由秦州到同谷和由同谷到成都期间，在路过绝险之地石龛时是“天寒昏无日，山远道路迷”,就在这种环境下，他看到在山峦高处的伐竹者：“伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。”(《石龛》)杜甫把他们的悲歌传达给千百年之后的读者。杜甫在遭遇苦难时往往能想到比自己更不幸的人，这种仁爱精神使得他与邻里乡人都能和睦相处。

4.仁爱到忠爱

杜甫的“仁爱”思想除了上述几方面的体现外，还夹杂着浓郁的忠爱思想，这与儒家学说是密不可分的。孔、孟分别强调“尊王攘夷”、“大一统”,即尊奉天子，抵御外族入侵，以“仁政”统一中国。后来儒家这些因素逐渐发展成为忠君爱国的强烈意识，并成为古诗歌创作的永恒主题，这是杜甫的功劳。流传至今的杜诗绝大部分写于滞留长安后，从这时开始，杜甫在大多数作品中表现了其忧国忧民精神。从早年的志向“致君尧舜上，再使风俗淳”,直到临终“战血流依旧，军声动至今”可以发现，无论何种环境，忠君爱国之心已经成为杜甫的天性，如葵藿之向阳，并成为后世进步士人的榜样。

千百年来，有多少文人墨客，沿袭着杜甫的创作道路。陆游、苏轼、文天祥等对杜甫诗中精神实质有着深刻而全面的认识，真正能做到集如此大成者的诗人，惟有杜甫。

参考文献：

[1]蔡锦芳。杜诗版本及作品研究。上海大学出版社。

[2]袁行霈主编。中国古代文学史。高等教育出版社。

[3]聂石憔，邓魁英。杜甫选集。上海古籍出版社，1983.11.

（一）导语中激发学生兴趣

良好的开端是成功的一般，激发学生的兴趣就需要从课的开始入手，良好的导语能够激发出古典诗文的兴趣，吸引学生。例如在教学《三峡》时可以以《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”为引，在为学生们朗诵出这句诗后，接着提问“有同学看见过真实的三峡景象吗？”，接着通过各种三峡的图片引发学生进入三峡的壮美景象中，激发出学生的向往之情。又如在教学《曹刿论战》时可以设计这样的导语“在历史上有许多缺乏军事才能但是却又贤明的君主”，这句导语会让学生们去极力的思考历史上都有那些君主是这样的，这就为他们继续去阅读课文提供了动力和前提条件。，驱动和控制了学生的心理，使之更易接受知识和技能，给人以启迪，催人奋进。

（二）通过活动激发学生兴趣

教学本就是一个双边的过程，在教学过程中要激发出学生对古典诗文的兴趣，就需要调动学生们的参与积极性，让他们乐于参与到语文课活动去，这样才能够不惧怕古诗文，为此可以采用各种行使的教学活动来激发出古诗文教学，让其变得更加的生动活泼。例如在教学《核舟记》，在教学之前让学生们准备一些简单的画具，然后在课堂上根据自己的理解来将“核舟”画出来。这样很容易就能激发出学生的兴趣，即使是那些不怎么会画的学生也会产生出兴趣，同时也会有学生说“太难了”，“让我们看看书吧”，但是也正是这些话表现出了学生们的求知欲。此时可以允许他们看一会儿书，将他们蓄足的势变成他们旺盛的活力，将他们的兴趣转化为想学，进而转化为会学，这样就能够让他妈很快的感知课文内容，使得教学效果能够达到令人满意的效果。例如在教学《愚公移山》时还能够针对愚公愚不愚来开展辩论会，等等。

（三）通过竞争激发学生兴趣

初中生的特殊心理特点决定了他们都有着十分强烈的攀比心理，这就促使他们具有更强的竞争意识，如果教师能够进行良好的引导，那么就能够很好的激发出他们对于古诗词的兴趣。基于这一点，在教学的过程中，可以经常有意识为学生创造各种竞争条件，例如组织学生参加各种古诗文诵读比赛。在班级中还可以举行古诗文成语、典故出处集锦比赛，给搜集得多的同学加平时素质量化得分。让他们在活动中感觉到其乐无穷，通过竞争能看出他们的参与积极状态和兴趣程度。通过各种竞赛，大大激发学生学习古诗文的兴趣，加深学生对教材的理解，开阔学生的知识视野，促进学生综合素质的提高。

二、利用古典诗词进行德育教育

（一）利用古典诗词培养学生爱国主义情操

在古典诗词中有很多都是以历史为题材的诗词，这一类诗歌被称为咏史诗，有很多优秀的诗人将思古之幽情与现实紧密结合，名篇数不胜数，在进行教学的过程中可以借鉴赏这一类诗歌的时机去引导学生了解历史，懂得国家兴亡的道理。例如赏析杜甫的《石壕吏》：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

赏析时，要让学生明白杜甫并不是要去描写官吏的残暴，也不是要写“封建统治者的残暴”，在当时郭子仪是忠信安义而闻名的，杜甫只是想借此事来感伤于人民生活在水深火热之中，同时也是赞扬人

民保家卫国的积极性。

爱国是我们中华民族十分古老的优良传统，爱国主义更是古典诗词中十分常见的题材，例从《诗经》《楚辞》到十九世纪末二十世纪初革命民主派的爱国诗篇其中有很多都表现了作者对国家、对民族的的热爱和担当意识。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，?从而说明了“奴隶创造历史”?的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情。

在这些古典诗歌中有很多都朗朗上口，让学生们常常吟诵，感受其中对祖国、故乡深深的依恋和哀伤，从使得他们受到感染。运用历史和爱国诗篇培养学生的爱国和民族情感，是一个渐渐熏染的过程，经常教读，使得学生如入芝兰之室，久而不闻其香，因为芬芳已经浸入他们的心脾。

（二）通过古典诗文的学习培养学生独立的人格

因为历史的原因，古人最后留下的一些奴性较为严重的思想，特别是清朝时的文化教育等等多个方面对人们的自尊、人格进行了，奴性深埋在中国人的国民性中，这也是鲁迅先生所批判的中国人的劣根性。我们的教育不是要培养出奴性十足的学生，这样的学生没有自己独立的人格，不具备创造力，还如何能够为国家民族做贡献？梁启超曾经说过“少年强则国强”，培养出具有独立人格的学生对于学生自己以及国家和民族的发展都有相当大的好处。

中国古代的诗人和词人有很多都经历过各种坎坷，但是他们始终都能够保持着自己的傲骨铮铮，如杜甫、李白、刘禹锡等等。虽然他们的思想难以跳出封建思想的桎梏，但是他们却拥有着傲骨，这是十分令人敬仰的，因此应该让学生们在诵读这些古典诗词时，进行详细的、深入的欣赏。例如李白是一个很有个性和傲骨的诗人，要知道他可是写出了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，从此诗句中能够看出他的“粪土王侯，浮云富贵”，因此对于他的诗歌，要引导学生们去体会他诗歌中的那种不羁。

（三）通过古典诗文的学习培养中学生的悯世仁爱之心。

现在的学生生活条件月来愈好，各种物质条件可以说与他们的父辈相比要好很多，特别是那些在大中城市的学生。然后学们的衣食无忧换来的不是他们的悯世仁爱之心，他们变得越来越冷漠，他们喜欢攀比，看谁的吃穿用住比谁好，他们的视野仅仅是局限于自己周围的一切，他们不知道还有好多因无钱交学费而被迫加入打工大军的同龄人，他们变得越来越没有爱心，当然这也有社会的一些原因存在，但是我们却不能够回避。一个没有爱心的人是可拍的，就如那个硫酸泼熊的学生刘海洋、因追求不成而毁他人容的陶汝坤。

仁爱是中华民族传统美德中的重要组成部分，古代的很多诗词作者都拥有着一颗仁爱之心。孔子“伤人乎？不问马”，“仁者爱人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种精神是一个民族团结、繁荣昌盛的重要因素。在中国古典诗词中，这种仁爱和悯世之心有着充分的体现，如杜甫的“三吏三别”，白居易的《新乐府》五十首和《秦中吟》十首，李绅的《悯农二首》等等。我们需要充分的利用这些悯世爱人、同情劳动人民的诗篇来培养学生们的仁爱之心，让他们在诵读鉴赏的同时，学习诗人们的仁爱精神，引导他们发掘现实意义，将对古代劳动人民的同情转化为对今天生活在社会底层的人的同情，对弱小者、贫困者的同情。